去五台山有业障的表现

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“去五台山有业障的表现”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.朝拜五台山佛母洞，一入洞口，忍不住开始哭！没有原因得哭！什么原因！

2.记五台山智慧共修之行

朝拜五台山佛母洞，一入洞口，忍不住开始哭！没有原因得哭！什么原因！

       五台山佛母洞是一个历史悠久、文化底蕴深厚的佛教胜地，许多人对这个地方怀有特殊的情感和体验。你在进入洞口后开始哭泣，可能是由于以下原因之一：

       1. 感应加持：五台山佛母洞具有强大的磁场和能量场，有些人会因为感应到这些能量而感到激动、感动、震撼等强烈的情绪，从而哭泣。

       2. 心理压力：在现代社会中，人们面临着各种各样的压力和烦恼，而在进入一个与外界隔绝的洞穴时，可能会感到一种心理上的解脱和释放，这种情绪可能会以哭泣的形式表现出来。

       3. 精神体验：有些人会在特定的环境下产生超乎寻常的感受和体验，比如洞穴中的神秘氛围、佛法的感染和自身内在的感受等，这些体验可能会引发一种内心的激动和感动，从而引起哭泣。

       无论是什么原因，哭泣本身并不一定是坏事。在某些情况下，哭泣可以帮助人们释放内心的压力和情绪，以达到心理上的平衡和舒缓。如果你感到不适或情绪无法自行恢复，可以向身边的人寻求帮助或离开洞口，以避免影响自己的身心健康。

记五台山智慧共修之行

        ? 第二年来五台山这个有名的佛教胜地里，很多善男信女们，大家大多都带着愿望而来。站在这种地方里感受到的只有虔诚和信仰的力量。

        ? 登顶黛螺顶途中，三步一拜，或一步一拜的信徒们；各个寺庙里面五体投地行大礼的僧人们，大家挤破了头要在五爷庙前烧头香的香客们……

        对，因为他们有信仰。拜完也要求个心安。就像我这么自我主义的人，在自己浮躁不安的时候，还要来这个胜地，感受这些信徒们虔诚和信仰带给他们的力量，让自己求得个平静。

        所以，五台山归来，要对自我日常行为做一些反思。虽不能吾日三省，但在佛祖感召之下要检讨一些事情的。

        第一:是否孝养父母

        ? 子欲养而亲不待的事例太多太多。而我们在父母健在的时候，又有太多没时间，来不及，还赶得上等借口没有好好陪伴父母，没有足够的耐心对待她们，我们对父母的回馈，远远不及她们用在我们身上的十分之一。我从我妈做完手术之后关系就一直很僵，而且觉得不能沟通，不能理解我们的难处。这真是做个忏悔录都不过分啊。

        第二:是否恪尽本分

        ? 工作在大部分时间都在尽职尽责的完成。但是有一些偶尔有一些思维上的懈怠，内心里觉得往前再跨一步可能结果会有一些变化，但是因为一些不确定因素自己可能就会退缩了。这大概是减分项吧。承担岗位还有的职责，但有些时候也会有大包大揽，忘了责任区分。偶尔因为一些惰性思维不愿意接受的业务或业绩，这算推卸责任了吧。还是不十分完美的。

        第三:是否知足常乐

        《又见五台山》情景剧里那个凌晨4点每天要推着车上坡卖煎饼的阿姨特别羡慕每天站在楼上看他的女人可以什么都不用做很优雅在窗户里帮他喊加油。殊不知那个凌晨四点起来就帮她喊加油的女人体弱多病，连上下楼都需要搀扶，羡慕那个自己一个人就能推车上坡的大姐。

        ? 而我自认为是个佛系青年，大概什么到达舒服的境界就可以。

        第四：是否惩恶扬善

        日行一善是没有做到的。对没有伤及自我利益的坏人也是没有惩罚的。

        日常对周围人的基础帮助的心都还在，以后也会继续。但是惩恶的事情交给警察叔叔们，相信在这个法治社会，大部分人还都是善良的。

        第五：是否竭诚尽敬

        这个检讨起来大概是要汗颜的。我觉得我有的时候对待不太喜欢的人态度大概还不及处理事情的心诚。浮躁之态都不屑于掩藏，这大概用佛的世界里讲是会失了敬。

        口业太重，有的时候，不惜用口箭伤人，达到内心的变态快感。还有一些因为别人腿短毛有多起的“印第安老斑鸠”，因为别人脸上有痘坑起“月球表面”，因为别人个子矮起“根号二”之类的外号…………这大概是作为女人最难跨越的业障了。

        坚持了大半年初一十五不开荤，不是为了敬重佛祖，而是为了表示对一切生物的敬重。说起来矫情，大概对身体带来的好处类似于辟谷吧。

        ? 随着年龄的增长，口无遮拦倒不至于了，但是这种一开口就要扎心的无畏行为是要改的。说话掷地有声时便也达到了敬畏的心态。

        第六：是否常怀感恩之心

        对于帮助过自己的人是不是有回馈之心？对于那些帮助过自己成长的人是否能尊为师长？对于陪伴左右，朝夕相处的人是否意识到对自己的在意？

        一个人住的久了就会觉得自己的世界只有自己，当周围开始有变化的时候才意识到那些人在自己身边的重要心。所以，经常要提示自己善待周遭，适时表达自己的在乎，适时回馈也很重要了。

        常怀感恩之心大概就是自我人气的推动力。

        第七：是否实践力行

        记得高中母校的校训是：能贱，益群。

        现在往回理解大概就是不管多高的位置，都要放下姿态来，亲历躬行。是工作里的执行力，是人情关系里的多走动，多感恩；是自我管理里的坚持。

        ? 时常洗涤心灵，保持内心的纯真，众人皆醉我独醒，这不是寂寞，而是对自我的一种清醒认知。大家一起，经常自省，做生活里最真实最善良的自己。这样你的世界才是幸福的，才是和谐的。

       这一次，8天的课程太超值了！徐老师真正的用游学的方式点滴切入，让我们从一个大局观全面的来看清自己和这个世界的关系，再落地到实处，从生活中的点滴教我们如何实修、如何利他，如何发菩提心、如何在每一个当下创造最大的价值。让我收获太多太多！

       1、我发现自己的心量扩大了，这种收获，是从心的成长，就像是以前看到的全是自己，现在看到的世界，他人、所有一切的众生。当我们把心扩大，没有边界，一切以利他为前提，“我”就会减少，当我们不执着于我、不执着于我的感受、不执着于我所拥有的东西，我们的痛苦就减少了。以前，我是杯子里的水，现在，我是无边无际的大海。这样的转变，其实就在一念之间，也需要持续的串习。

        2、我为发生的一切负责任。外面所发生的一切，都是我内心世界的投影。而内心世界，就是内在的种子，外在发生的一切就是我们的业。当我们没有智慧的时候，我们会想要去改变他人，而真正的智慧是，努力实修，改变自己内在的种子。

        3、又见五台山。

        五台山是文殊菩萨的道场，是智慧的象征，我们都祈求得到文殊菩萨的智慧加持。当我们登上那崎岖的山路，路上不断有三步一拜的团队、徒步上山的游客，是什么，吸引了人们前往的动力？

        当我在菩萨前跪拜，诚心地请求菩萨示现赐予我无上的智慧，我有一念，到底智慧在哪里，菩萨在哪里？

        其实智慧，就在我们心中，当我们把心打开，让光进来，智慧就在那里。而我们身边遇见的每个人，都是文殊菩萨的化身，关键在于我们的心，我们用什么样的心去看待一切。一切都是内在的投影，外在的一切都是演员，配合我们来演出内心的戏，如果我们能看清这样的真相，并且把对方当做是菩萨的加持，我们看见的就会不一样，生命就会开始发生改变。我们的心是无限的，当我们把心放大，来看一切，一切都是自己跟自己玩而已。

        但业力，会迫使用我们看见我们能看见，所以我们更需要去种好的种子，种善的种子，去改变我们内在的因，改变投影源，改变我们的心。内心转变，行为开始去行动，积累福报，同时借助咒语的力量，来帮助我们开启智慧，消除业障，外在就会开始改变。

        同时我们要觉知，这还是在轮回里打转。也要发起更高的菩提心，在生活中的点滴来实修。

        4、最后两天，我们去参观了晋商文化，王家大院，看见王家大院的石雕，院子里的石雕上面，非常细致地把印记着中国几千年的传统文化，孝道、礼仪，女学之道、夫妻相处之道，商道等等，成为家族学习践行的榜样……而现在的我们，很多连基本的家规、礼仪，都没听过，没有学会，没有做到，都失传了，实在有些难过。我也希望自己能努力学习好的传统文化，从做好自己开始。

        一个家族的传承，除了传承生命，更重要是精神、文化的传承，如果没有这些，就像失去了内在的灵魂，无法延续和持久。

        山西是一个好地方，值得每一个中国人都来走一趟。

       5、贯穿整个游学过程，最重要的一点是：放松、专注、保持觉知！不管在任何情况下，都保持当下的觉知。老师说：觉知是修你对你现在情绪的处理。情绪来的时候，只有先觉知，再用相应的方式去对治，而不是被无明驱动，被情绪带着走了。

       我很喜欢徐老师说的，我们要看得很高，做得很低。这跟老师教我们的是一样的，徐老师总是尝试用一个很大的高度，大系统、大格局告诉我们世界运做的真相，再让我们用很谦卑的方式把手上的事情做好，先学会做人，把每一个当下做好。

       6、非常感恩徐志良老师的慈悲和智慧，感恩蔡丰安老师的发心和大爱，才能促成本次共修，感恩也平妈如此美好、用心的安排，让我们安心学习，收获那么多，感恩每一位同修的陪伴。

       每一位同修，就像菩萨一样，都是我学习的榜样。

        宝妈的无私付出和大爱超强行动力，徐大哥的虔诚、努力和精进，师母对当下的珍惜，柔顺和爱，杨阳宝宝鲜活的生命力和绝对当下的状态，许丽如来的至纯和真实，涛师兄的坚韧和努力，彩蓉姐姐的不断勇敢面对和成长，利红师兄的随顺谦逊和温情，妍熹师兄真实和自在，韦宁师兄的希求解脱之心和生命力，伶俐的不执着和蜕变后的美，雅静的豪迈和大气，皓哥带点不真实的真实和热心，育香姐的果断和臣服，智慧导游的智慧努力和接纳，………

        大家都在互相照见和鼓励，随喜自己能有幸遇见诸位菩萨，感恩大家对我的鼓舞，未来我会继续努力成长，努力修行。

        很多时候，我也非常不当下，经常游走在自己的妄念中。我的不安全感，不自信很容易就会把自己包裹起来，我的嗔恨心，我的不够慈悲，会让自己退缩，其实，都只是自己过去的习气、自己的妄念。我知道自己要成长的地方还有很多很多…

        看到老师强大的信心的示现，对我的鼓励，我也相信自己能修好自己，成为他人的榜样，再努力引领更多人走上智慧的正道。

        7、我深刻地理解到真正的大福报者，并不是获得了多少财富、拥有多少财产，有多高大的地位和权利，而是拥有真正的大智慧，这种智慧可以让我们获得心的解脱，这样的解脱是大自在的，是快乐无忧的，是不喜不悲的。不因外在的一切发生而动摇的。

        以上的分享，仅是自我的解读，这个过程，还有很多智慧有待我去沉淀、发酵和践行，欢迎更多有缘人加入探索智慧的行列，获得真正的自在和解脱。

       真正的牢狱，不是在牢房里，而是在心里。

       愿师兄们都能走在菩提道上永不退转，一起努力一起前行！

        也愿每一个众生，都能跳出心的牢狱，获得真正的觉悟解脱，真正的大自在，真正的快乐无忧、吉祥如意。

        PS：快乐是由你的付出和大爱来决定的。

       愿诸众生永具安乐及安乐因

        愿诸众生永离众苦及众苦因

        愿诸众生永具无苦之乐 我心愉悦

        愿诸众生永离贪嗔之心 住平等舍

       看不够的山西美 —王家大院，乔家大院

       附徐老师在群上发的一段话来随时提醒我自己：

        “修身、齐家、治国、平天下” 就是提醒自己在任何时候都要对自己负责任，修身就是对治自己不好的业惯，改变恶业，弱化自己的自私心，因为自私心是痛苦的因，弱化自我直至“无我”，直白说“无我”就是没有任何自私，那怎么办呢？那就把焦点放在外边去利益别人，利益自己身边的家人、朋友、同事等等。用“心”去感受别人的需要而为他服务，这是快乐的因。然第一个利益的群体就是家庭，因此叫齐家。治国，就是每个人都要好好的工作，做好工作份内的事，同时利益跟你工作有关的相应人员，这就是治国。国家好则国民好，因此为了帮助国家更好，我要把国家最重要的两个细胞自个负责好，国家的细胞就是国家里的所有国民家庭，另一个细胞就是国民每个人面对的工作，国民每个人的工作都杠杠时，则君已在平天下已。

       好了，今天关于“去五台山有业障的表现”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“去五台山有业障的表现”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。